Menelusuri sejarah Idul Adha, Ismail atau Ishak ?
Dari Surah Ash Shaffat (37) ayat 99 sampai dengan ayat 113:
99 Dan Ibrahim berkata: Sesungguhnya aku pergi menghadap Tuhanku dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku.
100. Wahai Tuhanku, anugerahilah aku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh;
101. Maka Kami gembirakan dia dengan (kelahiran) seorang anak yang amat sabar.
102.
Maka tatkala anak itu telah sampai pada usia dapat membantu bapaknya,
berkatalah Ibrahim : ‘Wahai anakku sayang, sesungguhnya aku melihat
didalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Untuk itu bagaimanakah pendapatmu
?’ Anaknya menjawab: ‘Hai Bapakku, laksanakanlah apa yang diperintahkan
(Allah) kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapati aku termasuk
golongan orang-orang yang sabar’.
103.
Maka tatkala keduanya (bapak dan anak) telah menyerahkan diri (kepada
Allah) dan Ibrahim telah merebahkan anaknya diatas pipinya (ditempat
penyembelihan dan hampir menyembelihnya).
104. Maka Kami panggillah dia, ‘Wahai Ibrahim’ (Janganlah engkau lanjutkan perbuatan itu.)
105.
Sungguh, engkau telah membenarkan (melaksanakan perintahKu dalam) mimpi
itu. Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang
yang berbuat baik.”
106. “Sesungguhnya (perintah penyembelihan) ini benar-benar suatu ujian yang nyata,
107. Dan Kami tebus sembelihan itu dengan sembelihan yang agung,
108. dan Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian) dikalangan orang-orang yang datang kemudian.
109. Yaitu, Kesejahteraan yang senantiasa dilimpahkan atas Ibrahim.”
110. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik,
111. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.
112. Dan Kami beri dia kabar gembira dengan (kelahiran) Ishaq, seorang Nabi yang termasuk orang-orang yang saleh,
113.
Dan Kami limpahkan keberkatan atasnya (Ismail) dan atas Ishaq. Dan
diantara anak cucu mereka berdua, ada yang berbuat baik dan ada (pula)
yang zhalim terhadap dirinya sendiri dengan nyata.”
Nabi
Ibrahim a.s adalah seorang Nabi yang mumpuni dan penuh berkah dari
Allah, dimana beliau sejak kecilnya didalam pencarian jati diri
kebenaran sosok Tuhannya, telah mempergunakan kekuatan akal pikirannya
serta hati nuraninya, dimulai dari ketidak puasannya terhadap
berhala-berhala yang dibuat oleh bapaknya sendiri dan dijadikan
sesembahan kaumnya masa itu (Lihat dalam Qs. 37:83-93),
juga ketidak puasannya terhadap hal-hal yang semula dianggapnya Tuhan
namun kemudian dinisbikannya sendiri karena bertentangan dengan akal
pikirannya (Lihat kisah Nabi Ibrahim dalam pencarian Tuhan pada Qs. 6:75-79)
Keberimanan
Ibrahim kepada Allah yang Esa yang tidak terbagi menjadi
potongan-potongan kecil kemakhlukan telah membuatnya berlepas diri
terhadap kaumnya dan bahkan juga bapaknya (Qs. 60:4 dan Qs. 19:41-48)
yang sampai pada puncaknya penghancuran seluruh berhala sesembahan
mereka (Qs. 21:57-58) sehingga dikorbankanlah Ibrahim kedalam satu
hukuman pembakaran yang berkat rahmat dari Allah, keselamatan
dilimpahkan kepada Nabi agung ini dan api tidak mampu menembus kulitnya
yang mulia itu. (QS. 21:61-69)
Selanjutnya
keberimanan yang tulus dan penuh tanpa syarat setelah beliau
mendapatkan kebenaran tersebut dengan Allah, Ibrahim kembali diuji oleh
Allah, setelah sekian lamanya beliau berumah tangga dengan Sarah tidak
ada tanda-tanda istrinya ini akan menjadi hamil, sehingga diluar
statusnya selaku seorang Nabi, Ibrahim tetaplah seorang manusia yang
memiliki keinginan untuk mempunyai keturunan sebagai suatu fitrah yang
ada pada diri setiap laki-laki dan suami kepada masa depan penerusnya.
Ibrahim
berdoa kepada Allah agar beliau dianugerahi seorang anak yang saleh
(Qs. 37:99-100), dan pada bagian ayat berikutnya dijelaskan bahwa
permintaan Ibrahim ini dikabulkan oleh Allah dengan diberinya seorang
putra yang telah lama dinanti-nantikannya melalui istri keduanya Hajar,
Bible dalam Kitab Kejadian 16:11 telah pula menegaskan dan menguatkan
kisah yang dipaparkan oleh Qur’an ini.
“And
again: Behold, said he, thou art with child, and thou shalt bring forth
a son: and thou shalt call his name Ismael, because the Lord hath heard
thy affliction.”(Genesis 16:11 from Douay)
Selanjutnya kata Malaikat TUHAN itu kepadanya:
“Engkau mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan akan
menamainya Ismael, sebab TUHAN telah mendengar tentang masalah beratmu itu. (masalah beratmu = On-ee’ = trouble, depression. sumber : Strong’s Hebrew and Greek Dictionaries code : H6040)
Sarah sebagai istri pertama dari Ibrahim telah memberikan persetujuan kepada suaminya untuk menikahi Hajar (Kitab Kejadian 16:2-3), dari Hajar ini lahirlah putra pertama Ibrahim yang bernama Ismail disaat usia Ibrahim kala itu 86 tahun (Kitab Kejadian 16:16).
“And
Sarai said unto Abram, Behold now, Lord hath restrained me from
bearing: I pray thee, go in unto my maid; it may be that I may obtain
children by her. And Abram hearkened to the voice of Sarai. And Sarai
Abram’s wife took Hagar her maid the Egyptian, after Abram had dwelt ten
years in the land of Canaan, and GAVE HER TO HER HUSBAND ABRAM TO BE
HIS WIFE.”
(Genesis 16:2-3 from “The Restored Name King James Version of the Scriptures”)
Berkatalah
Sarai kepada Abram: “Engkau tahu, TUHAN tidak memberi aku melahirkan
anak. Karena itu baiklah hampiri hambaku itu; mungkin oleh dialah aku
dapat memperoleh seorang anak.” Dan Abram mendengarkan perkataan Sarai.
Jadi Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir
itu, –yakni ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah
Kanaan–,lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi
isterinya. (istilah menjadi isterinya = ish-shaw’, naw-sheem’ =
together, wife, woman. sumber : Strong’s Hebrew and Greek Dictionaries
code : H802)
Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael baginya.
Kisah
ini bersesuaian dengan al-Qur’an pada surah Ash Shaafaat 37:101
" Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar".
Dan Injil pada
kitab Kejadian 21:ayat 5 :
"Adapun Abraham berumur seratus tahun, ketika Ishak, anaknya, lahir baginya".
Jadi beda antara usia Ismail dan Ishak adalah 14 tahun.
Suatu perbedaan usia yang cukup jauh.
Pada
ayat al-Qur’an berikutnya, yaitu surah Ash Shaafaat 37: 102 :
Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim,
Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku
menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku,
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku
termasuk orang-orang yang sabar."
Disebutkan bahwa tatkala
usia anak yang dilahirkan pertama tersebut, dalam hal ini adalah Ismail
sudah mencapai usia yang cukup untuk mengerti, maka Allah mengadakan
ujian bagi Ibrahim antara kecintaannya terhadap Allah dan kecintaannya
terhadap anak yang selama ini sudah dia nanti-nantikan.
Kisah
ini jika kita kembalikan pada Injil, sangat bersesuaian, dimana pada
usia Ismail yang sudah lebih dari 10 tahun itu, beliau sudah cukup
mengerti untuk berpikir dan tengah meranjak menuju kepada fase
kedewasaan.
Ibrahim
yang mendapatkan perintah dari Allah itu, melakukan dialog tukar
pikiran dengan putranya mengenai pengorbanan yang diminta oleh Allah
terhadap diri anaknya ini. Dan kisah yang ini sama sekali bertentangan
dengan kisah Injil yang menyebutkan Ibrahim telah membohongi putranya.
“He said to him: Take thy only begotten son Isaac,
whom thou lovest, and go into the land of vision: and there thou shalt
offer him for a holocaust upon one of the mountains which I will show
thee.”
(Genesis 22:2 from Douay)
Firman-Nya: “Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak,
pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban
bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu.”
Dari sini kita lihat sudah, bahwa Kitab Kejadian 22:2 sudah mengalami distorsi dengan penyebutan anak tunggal itu adalah Ishak (Isaac/ yits-khawk’).
Pada Kejadian 16:16 diterangkan pada waktu Hagar memperanakkan Ismail bagi Abram, ketika itu umur Ibrahim 86 tahun.
Pada kejadian 21:5 disebutkan pada waktu Ishak lahir maka umur Ibrahim 100 tahun.
Berdasarkan kedua ayat itu, maka anak Ibrahim yang lahir lebih dahulu ialah Ismail
Jika
Kejadian 22:2 menerangkan bahwa firman Tuhan kepada Ibrahim untuk
mengorbankan “anak tunggal”, jelas pada waktu itu anak Ibrahim baru satu
orang yaitu Ismail.
Adapun
anak yang baru seorang ini sudah tentu anak yang lahir pertama atau
yang lahir lebih dahulu. Dan anak Ibrahim yang lahir pertama ini ialah
Ismail. Jadi Kejadian 22:2 yang menyebutkan “anak tunggal” itu Ishak, jelas merupakan sisipan atau penggantian yang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu.
Apabila
pada Kitab Kejadian 16:16 dan Kitab Kejadian 21:5 anak Ibrahim pada waktu itu sudah
dua orang, yaitu Ismail dan Ishak … mengapa pada Kejadian 22:2
disebutkan “anak tunggal” ?
Yang
berarti bahwa anak Ibrahim baru satu orang, lalu kemana anak yang
satunya lagi?.
Padahal kedua anak tersebut masih sama-sama hidup,
sehingga pada waktu Sarah (ibu Ishaq) wafat, kedua anak Ibrahim itu,
yakni Ismail dan Ishaq sama-sama hadir mengurus jenasah Sarah.
Jadi
seharusnya ayat yang menerangkan kelahiran Ishaq itu letaknya sesudah
ayat pengorbanan, sehingga setelah ayat pengorbanan lalu diikuti oleh
ayat kelahiran Ishak.
Inilah yang disebut dengan “tahrif” oleh
al Qur’an, yaitu mengubah letak ayat dari tempatnya yang asli ketempat
lain sebagaimana yang disitir oleh Surah An Nisa’ ayat 46 :
“Diantara orang-orang Yahudi itu, mereka mengubah perkataan dari tempatnya …”
(Qs. an-Nisa’ 4:46)
Dengan
begitu semakin jelas saja bahwa Bible mengandung tahrif (pengubahan,
penambahan, pengurangan dsb), dan jelas pula bahwa kitab yang sudah
diubah-ubah itu tidak dapat dikatakan otentik dari Tuhan melainkan
merupakan kitab yang terdistorsi oleh ulah tangan-tangan manusia.
Setelah
ternyata Ibrahim lebih mengutamakan kecintaan dan kepatuhannya kepada
Allah, maka Allah melimpahkan rahmat-Nya yang sangat besar kepada
Ibrahim juga Allah telah meluluskan doa Ibrahim sebelumnya agar
memperoleh anak yang saleh, yaitu putra tunggalnya, Ismail.
Ismail
ini juga mengikuti jejak langkah bapaknya selaku manusia yang
menyerahkan diri kepada Allah secara penuh tanpa syarat yang kelak akan
menjadi salah seorang penerus kenabian Ibrahim sebagaimana dinyatakan
didalam kitab suci AlQur’an pada
Quran surah Maryam 19: ayat 54 :
Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka) kisah Ismail (yang tersebut) di
dalam Al Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia
adalah seorang rasul dan nabi.
Quran surah An Nisaa 4: ayat 163 :
Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah
memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah
memberikan wahyu (pula) kepada Ibrahim, Isma'il, Ishak, Ya'qub dan anak cucunya,
Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud.
Quran Surah Al An'aam 6: ayat 86 :
dan Ismail, Alyasa', Yunus dan Luth. Masing-masing Kami lebihkan derajatnya di
atas umat (di masanya),
Quran Surah Al Anbiyaa 21: ayat 85 :
Dan (ingatlah kisah) Ismail, Idris dan Dzulkifli. Semua mereka termasuk
orang-orang yang sabar.
Quran Surah Shaad 38: ayat 48 :
Dan ingatlah akan Ismail, Ilyasa' dan Zulkifli. Semuanya termasuk orang-orang
yang paling baik.
dan bagi Ismail sendiri juga didalam Injil pun dinyatakan bahwa Allah
telah mengabulkan permintaan Ibrahim akan hal diri Ismail dan bahkan
dijadikan Allah keturunan Ismail ini sebagai suatu bangsa yang besar.
Lihat
Kitab Kejadian 17: ayat 20 :
"Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu; ia akan Kuberkati,
Kubuat beranak cucu dan sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas
raja, dan Aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar ".
Kitab Kejadian 21: ayat 13 :
"Tetapi keturunan dari hambamu itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, karena ia pun anakmu."
Kitab Kejadian 21: ayat 18 :
"Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia, sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar".
Secara panjang lebar pembahasannya silahkan baca juga artikel kristologi berjudul : Tafsir Kitab Kejadian.
Setelah
kisah pengorbanan putra tunggalnya kala itu tersebut, Ibrahim kembali
digirangkan oleh Allah dengan mendapatkan seorang putra dari Sarah
dimana waktu itu, baik menurut al-Qur’an sendiri maupun Bible,
sebelumnya Sarah sempat merasakan pesimis mengingat usianya yang sudah
lanjut, sementara Ibrahim sendiri sudah memiliki putra dari Hajar 14
tahun sebelumnya, dikala usia Ibrahim 86 tahun.
Al-Qur’an
Surah Ibrahim 14 ayat 39 melukiskan betapa Ibrahim merasa
bersyukur sekali dengan dua putranya ini (yaitu Ismail dan Ishak)
sebagai suatu karunia baginya yang sudah berusia lanjut.
Pengusiran
Ismail dan Ibunya, Hajar yang dilakukan oleh Sarah sebagaimana yang
dimuat didalam Bible terjadi pada waktu Ishak disapihkan karena
ketakutan Sarah akan ikut terjatuhnya warisan ketangan Ismail yang juga
merupakan putra dari Ibrahim (Lihat Kejadian 21:8-10).
“And
the child grew and was weaned: and Abraham made a great feast on the
day of his weaning. And when Sara had seen the son of Agar the Egyptian
playing with Isaac her son, she said to Abraham: Cast out this
bondwoman, and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir
with my son Isaac.”
(Genesis 21:8-10 From Douay)
Bertambah
besarlah anak itu dan ia disapih, lalu Abraham mengadakan perjamuan
besar pada hari Ishak disapih itu. Pada waktu itu Sara melihat,
bahwa anak yang dilahirkan Hagar, perempuan Mesir itu bagi Abraham,
sedang main dengan Ishak, anaknya sendiri. Berkatalah Sara kepada
Abraham: “Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba
ini tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anakku Ishak.”
Hal ini sebenarnya bertentangan dengan apa yang dikatakan oleh Bible dalam ayat lainnya yaitu Kiyab Ulangan 21: ayat 14 sampai 17.
And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba.
And
the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of
the shrubs. And she went, and sat her down over against him a good way
off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the
child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept.
And Elohim heard the voice of the lad; and the angel of Elohim called
Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear
not; for Elohim hath heard the voice of the lad where he is.
(Genesis 21:14-17 from “The Restored Name King James Version of the Scriptures”)
Keesokan harinya pagi-pagi Abraham mengambil roti serta sekirbat air dan memberikannya kepada Hagar. Ia meletakkan itu beserta anaknya di atas bahu Hagar, kemudian disuruhnyalah perempuan itu pergi. Maka pergilah Hagar dan mengembara di padang gurun Bersyeba.
Ketika air yang dikirbat itu habis, dibuangnyalah anak
itu ke bawah semak-semak, dan ia duduk agak jauh, kira-kira
sepemanah jauhnya, sebab katanya: “Tidak tahan aku melihat anak itu
mati.” Sedang ia duduk di situ, menangislah ia dengan suara
nyaring. Allah mendengar suara anak itu, lalu Malaikat Allah
berseru dari langit kepada Hagar, kata-Nya kepadanya: “Apakah yang
engkau susahkan, Hagar? Janganlah takut, sebab Allah telah mendengar
suara anak itu dari tempat ia terbaring. Bangunlah, angkatlah anak
itu, dan bimbinglah dia, sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang
besar.” (istilah dibuangnyalah anak itu = shaw-lak’ yeh’-led. shaw-lak’ =
adventure, cast (away, down, forth, off, out), hurl, pluck, throw.
yeh’-led = boy, child, fruit, son, young man (one). sumber : Strong’s
Hebrew and Greek Dictionaries code : H7993 dan H3206)
Kenapa bertentangan ?
Ishak ketika disapih berusia sekitar 2 tahun, sementara Ismail 16 tahun
dan saat terjadi pengusiran atas Ismail dan ibunya ini telah terjadi
konflik baru dalam ayat-ayat Bible, Kitab Kejadian 21: ayat 8 sampai 10 bertentangan dengan
Kitab Kejadian 21: ayat 14 sampai 21.
Dimana dalam ayat itu digambarkan seolah-olah Ismail masih berupa seorang bayi yang digendong dibahu ibunya seperti pada kitab Kejadian 21: ayat 14
Kemudian Ismail yang menurut Bible sendiri saat itu sudah berusia 16
tahun yang berarti sudah cukup dewasa, kembali digambarkan bagai anak
kecil yang mesti dibaringkan dibawah pokok serumpunm seperti pada kitab Kejadian 21: ayat 15,
lalu diperintahkan untuk diangkat, digendong seperti pada kitab Kejadian 21: ayat 18.
Bagaimana mungkin, Hagar yang seorang perempuan, harus menggendong seorang anak laki-laki “tua” yang berusia 16 tahun?.
Kemudian disambung pada kitab Kejadian 21: ayat 20 seolah Ismail masih sangat belia sekali sehingga dikatakan “…Allah menyertai anak itu, sehingga ia bertambah besar; ia menetap di padang gurun dan menjadi seorang pemanah”.
Jadi dari sini saja sudah kelihatan telah terjadi kerusakan dan manipulasi sejarah dan fakta yang ada pada ayat-ayat Bible.
Dalam
sejumlah perdiskusian dimilis Islamic Network dan Milis_Iqra, umat
Kristen membantah kalimat “untuk diangkat, digendong … ” yang termuat
didalam Bible adalah dalam bentuk kiasan, jadi disana jangan diartikan
secara harfiah, karena maksud yang ada pada ayat itu bahwa nasib hidup
dan makan dari Ismail ada dipundak Hagar.
Padahal
jika kita mau melihat kedalam konteks ayat-ayat aslinya, akan nyatalah
bahwa apa yang dimaksudkan dengan bentuk kiasan tersebut sama sekali tidak menunjukkan seperti itu.
Mari kita buktikan :
Kitab Kejadian 21: ayat 14 :
Maka
bangunlah Ibrahim pada pagi-pagi hari, lalu diambilnya roti dan sebuah
kirbat yang berisi air, diberikannya kepada Hajar, ditanggungkannya pada
bahunya dan anak tersebut, lalu disuruhnya pergi. Maka berjalanlah ia
lalu sesatlah ia dalam padang birsjeba.
(Alkitab LAI terbitan Djakarta 1963)
Didalam Bible berbahasa Inggris saya kutipkan adalah demikian :
“And
Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of
water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and THE
CHILD, and sent her away: and she departed, and wandered in the
wilderness of Beer-sheba.
(Genesis 21:14 from “The Restored Name King James Version of the Scriptures”)
“So Abraham rose up in the morning, and taking bread and a bottle of water, put it upon her shoulder, and delivered the boy, and sent her away. And she departed, and wandered in the wilderness of Bersabee.”
(Genesis 21:14 from Douay)
And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba. (Genesis 21:14 from KJV with Strong’s Numbers)
Jadi
jelas bahwa Ibrahim mengambil roti dan sebuah kirbat yang berisi air
lalu memberikannya kepada Hagar dengan meletakkan keduanya itu diatas
pundak Hagar bersama Ismail yang jelas sudah lebih dulu ada dalam
dukungannya lalu menyuruh Hagar pergi.
# Lihat kalimat bahasa Inggris tidak menyebutkan Hajar dan Ismail tetapi hanya menyebutkan kata “…and sent HER away: and SHE departed, and wandered” (shaw-lakh’ haw-lak’ taw-aw’)
Jadi
jelas yang diusir dan berjalan serta tersesat disana adalah Hajar
sendirian, sebab Ismail ada dalam gendongan Hajar, bukankah mustahil
anak berusia 16 tahun digendong?.
Berapa berat dari tubuh Ismail
yang sudah 16 tahun?.
Berapa berat dari tubuh Hajar yang perempuan
sehingga memiliki kemampuan untuk menggendong anak 16 tahun dan
membawanya berjalan jauh?.
Lalu kita lanjutkan pada kalimat berikutnya :
“Hatta, setelah habislah air yang didalam kirbat itu, maka dibaringkannyalah budak itu dibawah pokok serumpun.”
(Alkitab LAI terbitan Djakarta 1963: Kejadian 21:15)
“And when the water in the bottle was spent, SHE CAST THE BOY under one of the trees that were there.”
(From Douay)
Jadi semakin jelas, ketika air didalam kirbat sebagai bekal sudah habis, lalu Ismail (yang secara jelas disebut sebagai THE CHILD dan THE BOY yang digendong itu diturunkan dari tubuhnya dan dibaringkan dibawah pohon.
Apakah
masih mau bersikeras dengan mengatakan kalau kata “menggendong atau
memikul”
THE CHILD disana bukan dalam arti yang sebenarnya ?
Lalu
kita lihat sendiri pada ayat-ayat berikutnya dimana Hagar akhirnya
mendapatkan mata air dan memberi minum kepada anaknya (THE CHILD) yang
menangis kehausan lalu anak tersebut dibawah bimbingan Tuhan meranjak
dewasa, jadi anak itu pada masa tersebut belumlah dewasa, padahal
usianya kala itu sudah hampir 17 tahun.
Bagi
Ishak sendiri, beliau pun dijanjikan oleh Allah menjadi seorang Nabi
yang hanif sebagaimana ayah dan juga saudara tuanya, Ismail, dimana
nantinya dari Ishak ini akan terlahir Ya’qub yang kelak menjadi bapak
bagi bangsa Israil.
Kepada
rekan-rekan dari kalangan Kristiani saya meminta maaf, saya bukan
hendak menggurui anda-anda semua atau juga hendak mengadakan pelecehan,
tetapi kita sekarang berbicara masalah kebenaran dan keobjektifitasan
yang bisa sama-sama kita saksikan.
Saya
dapat memahami jika umat Kristen tetap pada pendirian bahwa
al-Qur’an salah dan Bible sajalah yang benar, sebab memang dasar pijakan
anda ada pada Bible sehingga apapun keyakinan anda maka tidak akan jauh
dari apa yang dikatakan oleh Bible.
“Kebenaran itu adalah dari Tuhan-mu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu.”
(Qs. Al-Baqarah 2:147)
“Sesungguhnya
telah datang dari Tuhanmu bukti-bukti yang terang; maka barangsiapa
melihat (kebenaran itu), maka manfa’atnya bagi diri sendiri; dan
barangsiapa buta (tidak melihat kebenaran itu), maka kemudharatannya
kembali kepadanya.”
(Qs. Al-An’am 6:104)
“Maka
apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati
yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan
itu mereka dapat mendengar Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang
buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.”
(Qs. al-Hajj 22:46)
“Dan
sesungguhnya Kami telah menjadikan isi neraka itu beberapa banyak dari
Jin dan manusia, yang mempunyai hati tetapi tidak untuk mengerti
dengannya, mempunyai mata tidak untuk melihat dengannya dan mempunyai
telinga tidak dipergunakan untuk mendengarkan; mereka itu seperti
binatang, malah mereka lebih sesat.”
(Qs. al-A’raaf 7:179)
“Sekalipun melihat, mereka tidak melihat. Sekalipun mendengar, mereka tidak mendengar dan tidak mengerti.”
(Matius 13:13)
Catatan : Seluruh versi Bible yang digunakan dalam artikel ini bisa didownload pada alamat www.e-sword.net dengan modul-modul sesuai yang tercantum dan boleh dibuktikan sendiri atau didebat jika memang ada kesalahan.
Salamun 'ala manittaba al Huda
Terima kasih untuk : ARMANSYAH
PERHATIAN :
Posting ini boleh diteruskan kemana saja selama itu bermanfaat bagi
kemaslahatan umat Islam dan pencerahan kepada semua orang yang
membutuhkannya dengan tetap menyertakan sumber pengambilannya dengan lengkap
agar siapapun yang ingin secara langsung mendiskusikan ataupun
melakukan sanggahan-sanggahan dapat menghubungi penulis secara
langsung dan tidak membuatnya bingung yang bisa jadi menghalangi
semangat pembelajarannya terhadap kebenaran yang sudah sampai.
Copyright hanya ada pada ALLAH, sumber semua kebenaran
Alasan
yang lain adalah karena bahasa arab memiliki system proteksi bahasa yang sangat
ketat. Merubah satu huruf saja akan merubah bunyi bacaannya dan merubah arti
dari bahasa aslinya.
Sebagai
contoh, lihatlah barcode pada lebel makanan atau pin ATM. Coba hilangkan satu
garis pada barcode atau hapus 1 angka pin pada kartu ATM anda, tentu hasilnya akan
salah. Barcode tak sesuai dengan item produk dan kartu ATM anda juga tak bisa dipakai.
Sistem
PIN atau barcode pada Al Quran telah disusun dengan sangat sempurna oleh Allah
dalam bentuk bahasa Arab. Coba saja
sebut satu kata dalam bahasa arab dan ucapkan dalam dialek yang lain atau baca
dengan panjang kata yang lain perdengarkan pada orang yang mengerti bahasa
arab, pasti artinya akan sangat berbeda.
